129-Identidade cultural do povo balanta

Edições Colibri, Lisboa, 2010
preço 8€

Sinopse:

Regressado à Guiné em 1975 após a independência do país, Cammilleri decidiu dedicar mais tempo a conhecer melhor o povo com o qual voltava a conviver e trabalhar. Fixou-se então na vila de Tite, no sul do país, em contacto directo com o povo Balanta com o qual desenvolveu actividades na área da saúde, inclusive a construção de um hospital. No entanto a sua preocupação principal foi a pesquisa e o estudo mais aprofundado da identidade cultural deste grupo étnico. A recolha dessa pesquisa é apresentada na sua tese de licenciatura na Università di Genova em 1995 com o título “Ser Alante, ser Anin” (Ser Homem, ser Mulher). Seguindo as diferentes etapas da Iniciação de ambos os sexos, o autor pretende evidenciar os valores do Homem e da Mulher específicos da cultura balanta actualmente em transformação e muitos deles em perigo de desaparecimento perante uma economia de mercado globalizada.

Índice:

Apresentação

Mapa da Guiné ´-Bissau

Nota linguística

Introdução

Iª PARTE - O CONTEXTO HISTÓRICO

O desembarque dos portugueses

A ocupação

A revolta dos Balantas

O período colonial

A independência

IIª PARTE - A SITUAÇÃO ECONÓMICA E SOCIAL

A economia nacional

O território balanta

O sistema produtivo dos balantas

A sociedade e a sua organização

IIIª PARTE - A INTEGRAÇÃO SOCIAL FEMININA

A mulher, sua evolução e formação

A Cerimónia da parturiente

A atribuição do nome

1.Nbi fula uso-ñ (1)

2. Fula ndan (2)

3. Iegle (3)

4. Thata (4)

5. Sade (5)

6. Anin ndolo (6)

IVª PARTE - A INTEGRAÇÃO SOCIAL MASCULINA

1. Bidokn ni ñare (7)

2. Nthok fos (8)

3. Ngwac (9)

4. Nkuuman (10)

5. N'Hae - Nñess (11)

6. Blufu ndan (12)

7.Fo-Alante ndan (13)

I. A preparação

II. A segregação

III. FO, o ritual central

IV. O grande regresso

Coclusão - o quadro cultural

1. Nbi ni N'hala (14)

2. Nbi ni Biñan (15)

Nota dos tradutores

Bibliografia

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[1] Filha pequena

[2] Nome dado às raparigas entre os 10 e os 13 anos

[3] Nome dado às raparigas entre os 13 e os 16 anos

[4] Nome dado às iegle após o nascimento do segundo filho

[5] Mulher no início da menopausa com actividade de comando

[6] Mulher no fim da menopausa, ancião, sem condições de exercer a direcção da família

[7] Rapazes dos 6 aos 12 anos

[8] Adolescentes dos 13 aos 15 anos

[9] Jovens blufus com idade entre os 15 e os 18 anos

[10] Jovens dos 18 aos 21 anos

[11] Jovens dos 21 aos 24 anos

[12] “Jovem grande”, literalmente, jovens entre os 24 e os 30 anos

[13] O que já fez o fanado, passou para  a idade  adulta

[14] Ser humano, filho de N’hala

[15] Filho de geração ou família extensa